О том, как наша реальность постепенно трансформируется в мир, описанный Говардом Лавкрафтом.

Первая часть

Духи стихий

Развитие идеи духов-хозяев, которым выделены те или иные территории в качестве удела (κλῆρος), мы встречаем в XVI веке у врача и алхимика Парацельса[1]. Отталкиваясь от традиционного для Античности и принятого Средневековой космологией представления о четырех стихиях, Парацельс предложил теорию четырех типов духов, каждый их которых является духом места (genius loci), но только применительно к стихиям.

·     Сербы – индикатор нашей совести. То, что было совершено при Ельцине, до сих пор пятно стыда на русских – это было предательством братьев, когда они одни противостояли однополярному миру и глобализации, когда либеральные экстремисты бомбили мирное население, детей.

(окончание статьи «Тигр«)

Эвола рассматривает «онтологию тигра» в историческом контексте. В этом он полностью следует за Геноном и в целом за консервативной традицией, идентифицирующей европейский Модерн как эпоху деградации и упадка.

Законы феноменологии как философского метода учат нас рассматривать выражения, состоящие из нескольких слов,  как нечто цельное, где все члены определяются исходя из общего, а не представляют собой полностью автономные семантические единицы, образующие сумму.

Рождение Логоса из Мифоса – процесс довольно подробно и детально изученный историками и философами. На эту тему есть качественные работы  Ж.-П. Вернана (в частности, его обстоятельное исследование «Истоки греческой мысли»[1]), Дж. Кэмпбелла[2], Й. Дёрфера[3], К. Хильдербранта[4], В. Нестле[5], Э. Р. Доддса[6], Б. Снелла[7],  В. Кельбера[8], К. Леви-Стросса[9], Ж. Дюрана[10], Ф. Кессиди[11] и т.д[12]. 

Все больше людей сожалеют о настоящем, возмущаются ему и ревалоризируют прошлое. Это вполне корректно: вещь, удаляясь от своей сущности, а это и есть единственный возможный вектор онтологического времени, — ведь мир не может явиться, не скрыв своей сути, и это явление присходит во времени и конституирует время, — с неизбежностью ухудшается, искажается и распадается. Поэтому настоящее, действительно, хуже прошлого. Вера в прогресс — научный сатанизм и апология дегенерации. 

Первая брошюра барона Юлиуса Эволы называлась «Абстрактное Искусство». Это юношеское произведение, но в нем легко можно разглядеть основные силовые линии этого автора, этого персонажа, этой личности, этого мифа. И зная, кто такой Юлиус Эвола в целом, учитывая его наследие и его удивительную судьбу, попытаемся вписать этот небольшой текст в общее монументальное здание его мысли.

Фильм дрянь, актёр дрянь, и те, кому этот фильм нравится, — тоже дрянь. Типаж слабоумного агрессора — это, может быть, очень реалистично, но мы ведь не всякое дерьмо возводим в ранг искусства. Фильм я воспринял как симулякр, как издевательство, как подлог. В нашем мире есть основания для восстания и разрушения всех конвенций, но в этом фильме это всё представлено чудовищно. Давно не испытывал такого отвращения.