Андрей Фурсов: БОЛЬШИЕ ЦИКЛЫ ИСТОРИЯ 15.01.2017

Загрузка...

Так что же, если бы не Орда, то феномен русской власти (в форме самодержавия) никогда не возник бы? Значит, это не закономерное, а случайное явление, плод игры, случая? Значит, решающую роль сыграл внешний фактор, и вся русская история последних столетий сложилась и развивалась под воздействием внешнего случая, является «припадочной» (припадком в XVIII в. называли случайность)? Нет, не значит.

Зададимся вопросом: случайностью ли были появление в XVI в. испанцев в Центральной и Южной Америке, разрушение отрядами Кортеса и Писарро держав и цивилизаций астеков и инков? Для астеков и инков – случайностью. Для испанцев – конечно, нет. С точки зрения возникающего с конца XV в. нового международного разделения труда в Европе, т.е. с точки зрения более крупного целого, элементом которого становились прибрежные регионы Центральной и Южной Америки, появление испанцев там было закономерным. То, что является случайным на одном уровне, в рамках ограниченного пространства, оказывается закономерным или даже необходимым явлением на другом уровне, в рамках более широкого геополитического пространства, в другом масштабе.

Андрей Фурсов: БОЛЬШИЕ ЦИКЛЫ ИСТОРИЯ 15.01.2017

С точки зрения русских княжеств, относительно ограниченного пространства киевской и посткиевской истории, монгольское нашествие (хотя из 90–120 тыс. войска, пришедшие в 1237 г. с Бату и Субудаем, только четверть были собственно монголами; остальные – «интербригады» хартленда, главным образом тюрки, хотя, конечно, не только они) было случайностью. С точки зрения евразийской истории, в которую монголы жестко включили Русь, это нашествие было закономерным явлением, подчинявшимся логике вековых (7–8-вековых) евразийских циклов и трендов количественного (территориального) роста «степных империй»[7]: рано или поздно степная евразийская держава по логике экспансии должна была «зацепить» и охватить и русскую равнину. Другое дело – конкретные исторические последствия и их формы, это зависит от исторических обстоятельств, условий взаимодействия и характера эпохи. Таким образом, именно с евразийской, а не «киевско-русской» точки зрения возникновение феномена русской власти в форме самодержавия и превращение Москвы во Второй Сарай, Второй Каракорум, Второй Константинополь и Третий Рим было закономерным явлением. Русская власть есть русский православный ответ на евразийский степной вызов, его укрощение, интериоризация посредством создания принципиально новой, революционной по сути формы власти.

популярный интернет

Загрузка...

Еще по теме

Андрей Фурсов: Капитализм, антикапитализм и судьбы мира

Чтобы лучше понять, как мир пришёл к нынешнему деградационно-деструктивному состоянию, нужно хотя бы кратко осветить ...далее

Андрей Фурсов: Историк перспективы

Год назад не стало Александра Владимировича Пыжикова, замечательного русского историка с очень широким кругом профессиональных и ...далее

Андрей Фурсов: Керенский и Горбачёв - предатели и фигляры. Только ли?

Керенскому для этого хватило меньше года, Горбачёву потребовалось четыре с половиной (соцлагерь и СССР он, ...далее

Андрей Фурсов: Почему СССР? Почему Сталин?

Кто и за что ненавидит Сталина? Отвечая на этот вопрос, надо отметить, что в советской ...далее

Андрей Фурсов: Сумеречная зона. Какой мир строят хозяева истории

Оптимизм — это состояние души сильных и цельных людей, умеющих не просто менять обстоятельства, но ...далее

Андрей Фурсов: иезуитская тактика англосаксов

В принципе, Ельцин мог бы разогнать Верховный Совет еще в начале сентября, но была одна ...далее